Pequenos Textos do irmão Rogger e de seu Templo em SP !!!

Pra quem é médium velho, tarimbado nas lidas de Umbanda, vale a pena olhar para trás e refletir. Lembra-se por que entrou na Umbanda? Consegue recordar da emoção das primeiras giras, das primeiras incorporações, das consultas que recebeu quando ainda era jovem? Percebe que naquele começo tudo era sonho, fé, ideais e espiritualidade pura, sincera? E o que as décadas fizeram por você? Te levaram a aprofundar ainda mais aqueles sentimentos ou te encheram de mágoas e decepções? Se você não faz mais a Umbanda com o mesmo amor, ainda há tempo de recuperar o que ficou perdido no ontem. É isso que seus guias, lá da Aruanda, esperam de você... "Bota fogo no sapé pra nascer outra fulô".

Muitos querem fazer da Umbanda um balcão de comércio com o mundo espiritual. Não pensam duas vezes em atacar alguém que lhes desagrade usando magia, independente de terem ou não razão. E assim começam as contundências de lá pra cá e daqui pra lá, tentando ganhar pela força. Claro que quem estimula a demanda é o baixo astral, tanto encarnado como desencarnado. Os guias da Lei não se submetem a esses caprichos humanos. A Umbanda verdadeira é de paz, de justiça e de amor. Faça sua parte e honre sempre seu juramento a Oxalá. Queremos a nossa Umbanda sem demanda. (Graças a Tupã desde mal estamos livres).

Veja os Templo do Irmão Rogger no facebook Tenda de Umbanda Pai Oxalá e Mãe Yemanjá, parabéns a eles!!! Asé!!!

Conhecimento!!!

Bem mudando um pouquinho de assunto de Ifá para outros aspectos, aprofundado em conhecimentos deste Brasil terra da Santa Cruz, de Yurupari e de Tupã, já lemos como muitos irmãos a já vasta literatura de Umbanda Esotérica escrita por Mestres dela Iniciados, mais como sempre queremos entender mais um pouquinho seguindo o conselho de estudar do velho Matta & Silva, começamos a pesquisar e correr atrás, encontramos alguns livros que hoje em dia estão na nossa "pequena" biblioteca, mais nos últimos meses conseguimos alguns livros sitados pelo velho Matta em suas obras que de muito nos serviu de bussola em alguns assuntos que ainda se encontravam meio escuro em nossa mente, eles são de grande valia vamos a eles:

Este livro é incrível, muito esclarecedor de fácil linguagem apesar de ser uma edição mais nova encontra-se quase em natura com o prefacio do irmão Diamantino Trindade, lendo este livro de Epiaga ( Domingos Magarinos), tive a impressão de estar lendo Matta e Silva rsrsrs, muito interessante e logo depois dele temos:

Muito bom um mergulho em culturas e tempos remotos quem ler vai me dar razão, antes de Epiaga também temos Alfredo Brandão com o livro:

Este livro a" A escrita Pre Histórica do Brasil", faz um mergulho em nossas mentes que trabalhamos com a Lei de Pemba, nos dá luz em pontos escuros e mostra em seus quandros os sinais da língua matriz de onde se derivou todas as outras, este livro foi dificílimo consegui-lo, como corremos atras e de lamparina acesa... custou-nos os olhos da cara mais valeu cada centavo, seus quadros estavam em estado como mostramos acima em estado muito ruim e teve que passar por uma restauração também é um livro com mais de 70 anos de conhecimento... muito bom mesmo recomendamos a todos Umbandistas ou não, seguindo temos:

Arthur Ramos mostra aqui a vivencia, cultura e miscigenação do negro na terra do Brasil, ótimo livro mostrando esta cultura rica e de paz, este livro também foi de difícil aceso e também muito gasto teve que ser recuperado em algumas paginas, e em seguida ele nos agracia com:

Ótimo e esclarecedor no assunto que carrega em seu titulo, também recomendamos a todos, e por ultimo nesta postagem temos:

Muito bom todos estes livros temos muitos e muitos outros antigos e novos, saber nunca é demais, agora não emprestamos ( já perdemos muitos livros assim empresto e não devolvem) nem mandamos copias ok, foi muito difícil consegui-los, espero que percorram o mesmo caminho que para muitos serão até mais fácil principalmente os que moram nos grandes centros, em sebos e etc... Asé, Maná e Mandinga!!!

O Jogo de Opon-Ifá!!!

Bem como já explicamos anteriormente o Opon-Ifá, é o modo oracular mais usado na Umbanda Esotérica, pelos mestres de Iniciação que dentro de seus Graus passam por uma Iniciação especial Sacerdotal para entrar neste mistérios, logo apos estas preparações e estudo de anos a fio, o sujeito esta pronto para praticar este método profundo e pouco conhecido em nossa terras este método particularmente é o que mais nos identificamos, porem lembrando como já expliquei a alguns irmãos leitores deste blog no e-mail, não executamos jogos de oráculos para casinhos amorosos nem por coisas corriqueiras, só os executamos para os aspectos sérios da mediunidade e para um serio problema na vida de A ou B, também a mesma coisa digo ao nosso jogo de Búzios e etc... isso é coisa muito seria e não é para ficar brincando disso em plena praça como vimos alguns por ai, o oraculo é a conversa com o Astral particularizado do individuo que não deve ser perturbado para bel prazer, então prosseguimos o Mestre Matta e Silva foi o primeiro a nos falar em seu livro “Macumbas e Candomblés na Umbanda”, sobre este método, e depois outros Mestres assim como o senhor Rivas Neto em Exú Grande Arcanos, e certeiras foram as palavras de ambos, claro... Porem por mais que explicaram tudo ficou ainda superficial, e é assim que deve ficar pois como já dissemos isso faz parte de um aprendizado Iniciático dentro do terreiro, mais seguimos em um tabuleiro de madeira especial são traçados nela 16 linhas em cada intervalo fica riscado um sinal sagrado de pemba, essa linhas são chamadas de casa Odu, e os Sinais si dividem em dois os da direita sinais positivos ou masculinos, e os da direita sinais negativos ou femininos, o jogo num total tem 21 cocos de dendê ou avelãs, que também são riscados nele sulcados melhor dizendo sinais dos respectivos Orixás, isso em 16 coquinhos e nos outros 5 são riscado sinais dos elementos ligados ao Reino Animal, e por ultimo a caveira, pois bem na primeiro forma deste jogo, os coquinhos ficaram acondicionados em uma cabaça ou casca de coco seco limpa com sinais sagrados nala riscados para repelir espíritos ruins e não interferirem no jogo, são colocados ao lado do tabuleiro três velas brancas em cada uma é feita uma oração, também ao lado vai uma cumbuca contendo água do mar ou água com sal grosso, neste momento pega-se a cabaça com os “16” coquinhos dentro ( este método se joga sem as outras 5 pedras), reza-se uma outra oração pede ai consulente que retire 2 cocos com a mão esquerda e leve a testa neste momento o Babalawô faz uma oração, depois com a mão direita pega três cocos e os leva também a testa sobre a outra mão dai dá a segna oração, neste momento retira-se os outros cocos da cabaça e pede ao consulente que coloque os que estão em suas mãos os cocos nesta momento outra oração é realizada, então joga-se os cocos dentro do tabuleiro e começa ais a interpretar o sagrado o destino da vida do ser observando tanto os cocos com seus sinais mais a casa odus em que eles caíram, dai abre-se um leque de interpretações, agora no segundo método temos que acrescentar os outros coquinhos ai a coisa fica um pouco mais complexa na interpretação o método é quase o mesmo porem estes antigos sinais se caírem no jogo são mais fortes que os outros, e há também um terceiro método que falaremos mais adiante deixe a gira girar, Asé, Agô Babalawô!!!

A Trilha!

Antes da postagem de sobre o Opon-Ifá devemos informar aos nossos leitores, amigos filhos de Fé ou não, que sobre os Oráculos de Ifá muita gente tem mandado perguntas do tipo tenho que entrar no Candomblé para me Iniciar em Ifá??? Bem veja só, os caminhos da Iniciação em primeiro lugar, você deve avaliar bem sua adaptação, ou seja, se você gosta e se identifica com a Umbanda procure uma casa de Umbanda ligada neste mister, lembrando que Umbanda é chamada a Senhora das mil faces por ser plural, cada Terreiro tem sua disciplina então se você não se adaptou aqui pode ir ali, até se encontrar, a Umbanda não coloca cabresto em seus filhos ameaçados disso ou aquilo se saírem do terreiro do fulano ou sicrano, isso é coisa de pai de Santo ciumento cabeça fechada, todo sacerdote deve se preocupar com o bem estar de seus filhos e se eles não estão felizes em seus Terreiros é bom que tudo seja conversado e fique a amizade, por que ficando a amizade o bom sacerdote continua zelando por seu ex filho mais seu bom amigo pedindo aos seres Supremos que aquela pessoa seja feliz e se encontre onde quer que for ou religião a seguir, mais voltando ao assunto pois este é muito complexo, hoje dentre as faces da Umbanda temos a Umbanda Esotérica, Umbanda Popular a Umbanda Omoloko, ou mista etc... achando o filho de Fé uma casa limpa, e que se identifique, esta casa pode oferecer um amplo suporte para Iniciar alguém no mistério de Ifá, porem isso não acontece simplesmente por você querer tudo isso deve ser comprovada e bem analisado e se tudo estiver certo e comprovado, se sua Mediunidade esta preparada para isso então gradualmente você começará a subir os degraus da Iniciação, no culto de Nação Africana também chamado de candomblé, você passa pelo mesmo processo porem neste culto a Iniciações para aqueles que somente querem o Ifá isso é claro também dependendo da casa escolhida, mais não pense que é só chegar e pedir que não é assim não, isso é um processo lento, uma das diferenças da Iniciação de Ifá e em todos os trabalhos ou ebós de Candomblé e Umbanda, é que no culto de nação tem o corte animais, sacrifício de sangue para seus Orixás e Divindades, na Umbanda não se derrama sangue de forma alguma, se isso acontecer no terreiro que você frequenta dizendo que é Umbanda pode ter certeza que não é, não temos nada contra quem faz este tipo de Ritual entendemos a Doutrina dos Cultos Afro e não estamos aqui para dizer quem é certo ou errado, porem acho que todos seguem a mesma direção somente com caminhos diferentes, mais hoje em dia vimos muito gente que ao recorrer para se Iniciar em Ifá procuram logo livros e aos mais velhos do culto, e exatamente ai alguns acabam se perdendo no caminho, muita gente saiu da Umbanda e foi para o Candomblé por que não achou na Umbanda o suporte correto para os seus Oráculos, pois o Candomblé divulga muito mais este Mistério que a Umbanda porem como já disse em outra postagem são diferentes com fundamentos diferentes, os trabalhos de Umbanda e Ritos são completamente diferente dos Ebós de Culto Africano, a Pais de santo que praticam Umbanda e candomblé, a pais de santo que praticam só a Umbanda, e aqueles que praticam só candomblé, a cada um deles meus respeitos, porem não são todos os médiuns capazes de levar as duas coisas sem causar confusões pois existem limites entre um e outro, e nem todos os Templos de Umbanda tem o fundamento para este mistério de Ifá, simplificando tudo que dissemos acima Umbanda é Umbanda Candomblé é Candomblé, Umbanda tem Oráculos de Ifá, candomblé tem Oráculos de Ifá, porem em fundamentos diferentes, cultos diferentes, e nem todos sabem este mistério, o caminhos de Ifá e seus Oráculos na Umbanda não se acham em livros somente nas casa serias de Iniciação e tradição do Aumbhandhan... Encontrando uma Casa assim não a necessidade de Iniciar-se no candomblé e vice e versa... Asé, Agô Babalawô!!!

Informações sobre o Coco de Dendê, Ikin Ifá, avelã e outros!

Bem existe muita confusão em reconhecer o coco de dendê por este motivo colocamos aqui fotos destes para melhor entendimento do publico de Ifá, vamos lá:

A foto acima é o coco de dendê em seu estado de maturação, quando colhido esta assim e depois passa por um processo de secagem e etc...

Ai ele fica assim neste estado acima.

Este é o principal para o jogo de Ifá seja Opelé seja Opon-Ifá, observe que ele tem 4 furos chamados de olhos, ou seja é o coquinho de 4 olhos, isso tem um profundo significado ligado aos quatro elementos, aos quatro cantos do mundo, pois segundo os fundamentos Ifá deve ver os quatro cantos do Mundo, a também os coquinhos de 3 olhos ou furos usados em outras faces de Ifá.

Este acima tem 6 ou 7 furos, Olhos, para outros fundamentos mais profundos, usado por Babalawôs mais conceituados.

Estas são as avelãs que na Umbanda podem substituir os cocos de dendê, porem são pembados nestas nozes sinais de Pemba de identificação de jogada e de Orixá, assim como as trilhas do tabuleiro de Opon-Ifá com seus sinais riscados chamados também de casa Odu, as quais no jogo de Búzios não são interpretadas.

bem estes acima são coquinhos muito comuns, e muitas vezes são confundidos com o coco de dendê, porem não são, estes coquinhos também tem grandes funções no Culto da Umbanda em confecção de guias e outros mais, e a também um fundamento preparado com sua polpa de difíscio aceso para desassentar um fundamento como tronqueira, congá e outros mais, usados por Pais e mães de santo quando vão finalizar o terreiro de alguém de morreu ou que saiu da religião, ou seja, ele quebra o assentamento, mais tem que ser tudo preparado na lua, dia, hora certa e formar dele um liquido, não aprofundaremos aqui por ser de caráter Iniciático, mais esta ai não confunda ele com Ikin Ifá.

Acima Tabuleiro de Opon-Ifá de Mestre Matta e Silva, nele contem, os sinais dos Orixás masculino ou positivos sinais dos Orixás femininos ou negativos fixos no tabuleiro, e também os sinais dos coquinhos ou moveis também positivos e negativos, lembrado que tudo isso segue uma Cabala Misteriosa onde se envolve geometria, sinais Sagrados de Pemba, Rituais de preparação e uma serie de "coisas" para tudo ser bem vibrado e bem analisado com isso atraindo os Espíritos corretos para responderem no Jogo.

Acima um dos Tabuleiros de Ifá para traçar o Odu adquirido a partir da caída do Opelé Ifá, este pó sobre o Tabuleiro é chamado de Ofum, ele é recolhido de uma certa madeira branca, com um certo caruncho que resulta neste pó que faz parte dos axés brancos, retirado na lua certa e consagrado para este fim, alguns Terreiros usam tambem o pó de Pemba branca ja consagrada, é assim Ifá tem muito Fundamento, ou melhor Umbanda tem muito fundamento, Asé, Agô Babalawô!!!

Na próxima vamos ao Opon-Ifá, Asé!!!