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"A Umbanda Esotérica e Iniciática em Barbacena "Umbanda na Luz Divina"
Não trabalhamos com amarrações ou trabalhos que possam prejudicar outrem. Não fazemos demandas nem vingança, se você está atrás destas coisas, não achará conosco!
"Tenda de Umbanda de Orishalá"
Rua Prados nº. 35 Bairro Nova Cidade
Barbacena MG
Telefone do Templo que funciona as segundas, quartas e sextas feiras das 10:30 até 12:30
32-3332-7001 ou
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Há 30 anos a frente de nosso templo, o Sacerdote Almir Rocha, mostra sua honestidade e seus trabalhos realizados sempre com muito descrição e destreza, com o Mentor Espiritual Pai Jacob e o Caboclo Sete Flechas. Mostra ainda um profundo conhecimento em todos os setores Esotéricos e Espirituais , contando sempre com a força de seus Guardiões, o Senhor das Sete Encruzilhadas e o Senhor Sete Coroas, aconselhando ajudando aos Irmãos que batem a porta e sempre são atendidos sem distinção, de raça, credo ou "classe social". Sempre nos fala que é Umbandista de coração, mas antes de tudo é universalista, não é contra a nenhuma doutrina que trabalha na melhora dos seres. Almir é Sacerdote de Iniciação da Raiz de Seu Mentor Espiritual Pai Yakhob...
Sendo esta, uma nova etapa na sua jornada na Umbanda confirmada por quatro entidades espirituais, (Pajés - Payés), a qual se empenham em honrar a Doutrina firmada no Triângulo Divino, ou seja, na Corrente Astral De Umbanda (Aumbhandhan). De uma forma simples, procura sempre mostrar os conceitos e Fundamentos de Umbanda sem agredir ou criticar alguém, trabalhando sempre nesta grande seara Umbandista...
Almir Rocha, Babá Aracãmy...
Orixá Maior de Sua Presente Encarnação: Orishalá...
."Quer ser feliz e abençoado pela força Divina? Então respeite sempre o Astral de cada um, respeite sempre a Fé Alheia!"
"Eu Almir Rocha, desejo a todos um Cordial Saravá Cheio de luz e Paz !"
Umbanda Na Luz Divina, A Senhora da Luz Velada...
Irmãos Umbandistas ou não, recebam nosso Fraterno Saravá!
Bem meus irmãos, neste humilde "livrinho" queremos mostrar aos Irmãos a Umbanda em seus conceitos mais puros e elevados, para que nosso dia a dia tenhamos a força da Corrente Astral De Umbanda ao nosso lado e cada vez mais sentir esta força.
Em primeiro lugar gostaria de deixar bem claro que Umbanda não é, nunca foi e nunca será Candomblé, pois Umbandomblé, é coisa que não existe, é uma mistura que nunca deu certo e nunca vai dar, por que são completamente diferente e distante uma coisa de outra, (apesar de respeitarmos quem faça com segurança), mas isso é outro assunto, o que queremos dizer é que se você é de Umbanda suas Entidades de guarda e ate mesmo seu Orixá é completamente diferente do Culto de Nação Africana (Candomblé), como assim?
Bem vejamos, se você correu a um Ilê de Candomblé, e fez um jogo de Búzios, com um Pai de Santo, logicamente ele dirá que você é Filho de tal Orixá, Iansã, Ode, Oxumarê, etc...
Mas se você vai a um Terreiro de Umbanda, mas uma Umbanda sem misturas, uma Umbanda de fato e de Direito, vão avaliar a partir de seu Signo natal o Orixá qual você nasceu em baixo da sua Vibração a qual denominamos Vibração Original ou seja, um termo mais profundo, mais ligado aquilo que vem do Astral, e que esta com você desde a hora de seu nascimento, então com a ajuda da Astrologia, saberemos exatamente quem são os Orixás e Protetores que estão com você em sua jornada terrena, lembrando que no Culto de Nação tem-se 16 Orixás (dependendo do Culto pode haver mais), e na Umbanda temos 7 Orixás Virginais ou seja nunca Encarnaram neste Terra, são Espíritos Puros sem mancha de Carne e de Sangue, são estes: Orixás da Umbanda:
Orixalá (Oxalá)
Ogum
Oxossy
Xangô
Yemanjá
Yori
Yorimá
Assim sendo temos Oxalá com sua Falange (Caboclos de Oxalá), Ogum com seus Caboclos, Oxossy com seus Caboclos, Xangô com seus Caboclos e Yemanjá com suas Caboclas, também temos Yorimá, Orixá que comanda os Pretos Velhos, e Yori que comanda as Crianças, ai podemos observar que a Umbanda se divide em três bandas sejam elas: Banda das Crianças, Banda dos Caboclos (seja de Ogum, de Oxossy, de Yemanjá, de Oxalá ou de Xangô), e a Banda dos Pretos Velhos, eis o triangulo positivo da Umbanda.
Mas como ia dizendo, cada Orixá tem sua Falange, ou seja, abaixo dos Orixás tem os sete Sub- Orixás, que não são incorporantes mas que alguns médiuns podem incorporar um outro com o mesmo nome, como? Na mesma historia de não existe só uma Maria no Mundo, ou melhor, se existe um Sub Orixá com o nome Pai Joaquim, o médium pode incorporar uma entidade com este mesmo nome, mas sabendo que ele não é um Sub Orixá e sim uma Entidade embaixo da vibração do que esta em cima, então assim temos as seguintes Falanges:
Oxalá
Caboclo Urubatão da Guia
Caboclo Guaracy
Caboclo Guarany
Caboclo Aymoré
Caboclo Tupy
Caboclo Ubiratan
Caboclo Ubirajara
Ogum
Caboclo Ogum de Lei
Caboclo Ogum Rompe Mato
Caboclo Ogum Beira Mar
Caboclo Ogum de Malê
Caboclo Ogum Megê
Caboclo Ogum Yara
Caboclo Ogum Matinata
Oxossy
Caboclo Arranca Toco
Caboclo Cobra Coral
Caboclo Tupynambá
Cabocla Jurema
Caboclo Pena Branca
Caboclo Arruda
Caboclo Araribóia
Xangô
Caboclo Xangô Kaô
Caboclo Xangô Pedra Preta
Caboclo Xangô Sete Cachoeiras
Caboclo Xangô Sete Pedreiras
Caboclo Xangô Pedra Branca
Caboclo Xangô Sete Montanhas
Caboclo Xangô Agodô
Yorimá
Preto Velho Pai Guiné
Preto Velho Pai Congo d’Aruanda
Preto Velho Pai Arruda
Preto Velho Pai Thomé
Preto Velho Pai Benedito
Preto Velho Pai Joaquim
Preta Velha Vovó Maria Conga
Yori
Tupãzinho
Yariri
Ori
Yari
Damião
Doum
Cosme
Yemanjá
Cabocla Yara
Cabocla Estrela do Mar
Cabocla Sereia do Mar
Cabocla Indayá
Cabocla Iansã
Cabocla Nana Burukum
Cabocla Oxum
Sempre lembrando que estes apontamentos são da verdadeira Umbanda em sua essência superior e não tem nada a ver com o Candomblé, não tem nada a ver nem tem validade dentro do Culto de Nação Africana, pois lá as coisas são completamente diferente, vejam que ate que seus Orixás alguns não combinam com os outros??? Será que no Astral existe desarmonia??? É claro que não, mas não cabe aqui ser discutido isso.
Como vimos acima cada Orixá na Umbanda tem sua falange, e também temos as linhas intermediárias ou seja cada Entidade ou cada chefe de Falange, faz a ligação do seu Orixá de comanda com outro Orixá, fazendo assim uma união cósmica então temos as seguintes interligações: ( Caboclo fulano liga Oxossy a Ogum)...
Falanges de Oxalá e suas Intermediações:
O Caboclo Urubatão da Guia esta somente em volta de Oxalá
O Caboclo Guaracy é intermédio de Oxalá para Ogum
O Caboclo Guarany é intermédio de Oxalá para Oxossy
O Caboclo Aymoré é intermédio de Oxalá para Xangô
O Caboclo Tupy é intermédio de Oxalá para Yorimá
O Caboclo Ubiratan é intermédio de Oxalá para Yori
O Caboclo Ubirajara é intermédio de Oxalá para Yemanjá
Falanges de Ogum e suas Intermediações:
O Caboclo Ogum de Lei esta somente em volta de Ogum
O Caboclo Ogum Rompe Mato é intermédio de Ogum para Oxossy
O Caboclo Ogum Beira Mar é intermédio de Ogum para Xangô
O Caboclo Ogum de Male é intermédio de Ogum para Yorimá
O Caboclo Ogum Megê é intermédio de Ogum para Yori
O Caboclo Ogum Yara é intermédio de Ogum para Yemanjá
O Caboclo Ogum Matinada é intermédio de Ogum para Oxalá
Falanges de Oxossy e suas Intermediações:
O Caboclo Arranca Toco esta somente em volta de Oxossy
O Caboclo Cobra Coral é intermédio de Oxossy para Ogum
O Caboclo Tupynambá é intermédio de Oxossy para Yorimá
A Cabocla Jurema é intermédio de Oxossy para Yori
O Caboclo Pena Branca é intermédio de Oxossy para Yemanjá
O Caboclo Arruda é intermédio de Oxossy para Oxalá
O Caboclo Araribóia é intermédio de Oxossy para Xangô
Falanges de Xangô e suas Intermediações:
O Caboclo Xangô Kaô esta somente em volta de Xangô
O Caboclo Xangô Pedra Preta é intermédio de Xangô para Yorimá
O Caboclo Xangô 7 Cachoeiras é intermédio de Xangô para Yori
O Caboclo Xangô 7 Pedreiras é intermédio de Xangô para Yemanjá
O Caboclo Xangô Pedra Branca é intermédio de Xangô para Oxalá
O Caboclo Xangô 7 Montanhas é intermédio de Xangô para Ogum
O Caboclo Xangô Agodô é intermédio de Xangô para Oxossy
Falanges de Yorimá e suas Intermediações:
O Preto Velho Pai Guiné esta Somente em volta de Yorimá
O Preto velho Pai Congo é intermediário de Yorimá para Yori
O Preto Velho Pai Arruda é intermediário de Yorimá para Yemanjá
O Preto velho Pai Thomé é intermediário de Yorimá para Oxalá
O Preto Velho Pai Benedito é intermediário de Yorimá para Ogum
O Preto velho Pai Joaquim é intermediário de Yorimá para Oxossy
A Vovó Maria Conga é intermediário de Yorimá para Xangô
Falanges de Yori (Crianças), e suas Intermediações:
O Tupãzinho esta somente em volta de Yori
O Yariri é o intermediário de Yori para Yemanjá
O Ori é o intermediário de Yori para Oxalá
O Yari é o intermediário de Yori para Ogum
O Damião é o intermediário de Yori para Oxossy
O Doum é o intermediário de Yori para Xangô
O Cosme é o intermediário de Yori para Yorimá
Falanges de Yemanjá e suas Intermediações:
A Cabocla Yara ou Mãe d’Água esta somente em volta de Yemanjá
A cabocla Estrela do Mar é intermediaria de Yemanjá para Oxalá
A Cabocla Sereia do Mar é intermediaria de Yemanjá para Ogum
A Cabocla Indayá é intermediaria de Yemanjá para Yorimá
A Cabocla Iansã é intermediaria de Yemanjá para Xangô
A Cabocla Nana Burukum é intermediaria de Yemanjá para Yori
A Cabocla Oxum é intermediaria de Yemanjá para Oxossy
Bem assim vamos seguindo, leiam e entenderão mais sobre este assunto!
Leiam também as obras doas Grande Mestres, W.W. da Matta e Silva, Francisco Rivas Neto e Ivan Horácio da Costa!
Axé e Benção Almir Rocha - Babá Aracãmy!
